在別人眼裡,大門生應該是康健、快樂的群體,但是那些人卻蒙受著巨大的生理壓力。一大三門生臧玲對某大學800名本科生的一次生理壓力的觀察評釋:到場觀察的77.81%的大門生感觸了壓力存在,而此中更有13.04%的大門生聲稱:那些人正在履歷著很大或極大的壓力。
  觀察現狀“憂鬱”一詞滿盈校園
  今年照舊大三門生的臧玲,在進入高年級之後,就業問題劈面而來,壓力已在無形中存在,而四周的門生也以差別的方法表達著自己的壓力,臧玲說“憂鬱”一詞成了學校裡最常見的詞彙。
  咱們在大學的網站上看到門生髮的帖子,一直能見到憂鬱這個字眼:“近來一直很憂鬱,怎樣才氣不憂鬱?完了我又憂鬱了。”而一項關於高校盛行語的觀察中也評釋“憂鬱”一詞雄踞高校盛行語榜首。臧玲說,門生在利用憂鬱這個詞的時間,代表著差別的心情:偶然代表不悅,偶然代表倒霉,偶然代表壓力,偶然乃至是話語的“條件反射”。
  為相識大門生的壓力現狀,臧玲在大門生中心發放了800份觀察問卷,接納了有效問卷798份,觀察了363位男生,435位女生。效果不容樂觀,大多數大門生認為自己存在著壓力,不外壓力水平在”有點壓力”和”有些壓力”之間的佔77.81%,但是也有13.04%的被觀察者認為自己壓力很大和壓力極大,這部門人壓力感已凌駕了通例。臧玲說雖然這個數據還不敷以代表團體大門生的廣泛狀態,但它照舊具有肯定的參考代價。
  觀察陳訴一壓力隨著年級增長
  憑據臧玲的觀察,從大學一年級到大學四年級,越是高年級的門生越是廣泛感觸了更大的壓力,一年級門生對壓力的分寸掌控得相對較好,因為那些人才方才步入大學校門,還帶有某種高考成功帶來的良好感。而四年級的門生壓力感最大,尤其是有極大壓力感的人群顯著高於其他年級,那些人面臨著的壓力困擾包羅擇業與就業的徘徊、猛烈的競爭、龐大的人際干係乃至是愛與性的困擾。
  觀察陳訴二屯子女生壓力最大
  大門生的壓力感還具有顯著的性別和生源地的區分,過去不停認為女生是“抗壓動物”,但在這次觀察中,女生的壓力感卻顯著大於男生,而屯子門生的壓力感也要比城市門生猛烈得多,臧玲闡發說,這大概與社會對女生的要求比以往提高,同時社會時機的平等不敷,而女生情緒精緻、依賴性較重有關,而經濟條件、社會來往的停滯乃至”方言”問題,也讓屯子門生不如城市門生自大。
  觀察陳訴三壓力來自三大方面
  臧玲報告記者,在觀察中那些人發明:學業的困擾、交際的懼怕以及就業的發急是造成在校大門生壓力的三大問題,而且越臨近結業,就業的發急就越加顯著,而更讓她擔心的是,大概另有一些門生沒有把自己的“狐疑”真實地表達出來。
  無論怎樣,生理壓力的存在已在大門生中具有肯定的範圍,臧玲說,這個問題需要引起器重,要是門生和學校可以或許接納有力的步伐進行調治,則會有利於這個群體的康健發展,否則結果緊張。她說有困擾的門生要把自己的問題說出來,同時要了解到適度的壓力有助於發揮潛能,學會放鬆自己,而高校則應該構造更富厚的業餘運動,同時高校辦理者和教育者,應該有更強的生理諮詢知識,給門生創造一個好的生理勸導平台。

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  最近,“相親鄙視鏈”的說法火了。據報導,北京有幾個“相親角”,每天一早,父母們就會拿著孩子的條件去那裡聚會,以便找到適合的對象。在相親市場中,“京籍京戶”“男性海歸”“女性本科”“擁有中心城區房產”等被認為是最具競爭力的指標。此外,還有一些基於迷信的限制,比如民間流傳“十羊九不全”的說法,所以屬羊的人備受歧視。新聞一出,很多人都在罵,說這些父母們面目可憎,把婚姻和戀愛變成了市場交易。而在我看來,這是擇偶標準千古不變的延續,並無新意。
  男女之間的關係經歷了群婚、走婚(母系社會)、結婚(父系社會)3個時期。在前兩個時期,男女之間不是一對一關係,可能只是出於繁衍目的的臨時苟合。到了父系社會,男性掌握了大量生存資源,為確定親子關係,設計出婚姻制度。在這一制度中,男女各有分工,男性提供生存資源,女性負責生、養、育。於是,在進入婚姻前,女性對男性的選擇偏好偏向於有利於獲取資源的條件,而男性對女性的選擇偏好偏向於有利於生、養、育的條件。考慮到男女之間若沒有親密關係,組合可能無法持續,因此愛情才作為婚姻制度下的特殊人際關係出現了。
  說完婚姻制度的發展過程,我們再來看今天被罵得很慘的“相親指標”,不過只是延續了長久以來的婚姻觀念,並無特殊之處。值得深思的是,為何傳統的擇偶標準會被當下人如此鄙視?
  因為我們的社會環境早已發生巨變。最根本的變化是,男女在一起不一定是為了繁衍,“ 丁克
”(不生孩子的夫妻)家庭正變得越來越多,也逐漸被社會所接受。其次,男性不一定更多地掌握生存資源了,現代女性越來越獨當一面。於是,人們越來越覺得過去的擇偶標準不太對勁。
  這是個新舊婚姻觀念衝突和融合的時代,越來越多的人將意識到,徒有物質並不足以保證婚姻生活的幸福,愛情的地位將不斷被提高。世界上研究愛情最有名的學者斯滕伯格曾提出愛情的“三角理論”。他認為,愛情應該包含3個成分:激情、承諾和親密。穩定幸福的婚姻需要夫妻雙方有情投意合的感情基礎,如沒有感情基礎作為支撐,婚姻便難言幸福,更奢談長久。希望正處於婚戀擇偶階段的人們,不要讓功利的算計淹沒了自己愛的能力,更不要拿一生的幸福做賭注。

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  導語:和我愛的人結婚還是和愛我的人結婚?你還在為這個問題糾結嗎?在1月11日發布的《2014中國人婚戀狀況調查報告》中,超過4成的單身人士給出了第三種答案:和條件合適的人結婚。
  數據說話
  4成人結婚看條件7成女性有房才肯嫁
  1月11日,百合網發布《2014中國人婚戀狀況調查報告》,這也是該網站第8次發布國人婚戀狀況調查報告。今年的報告重點關注了單身人群的生活狀態、情感需求以及婚戀觀。調查對象覆蓋34個省、自治區、直轄市,共收集有效樣本73215份。
  從本次調查的結果來看,超過四成的單身人士會因為“兩人各方麵條件都很合適”而決定結婚。而男女差異明顯的是,有26%的男性結婚的原因是“給相愛的人一個歸屬”(因愛而婚),更多女性(23.2%)會因為“對方很愛我”決定結婚。
  曾幾何時,我們糾結於“該和我愛的人結婚還是和愛我的人結婚”,而隨著社會婚戀觀的變遷,現在有近半數的單身男女給出了第三種答案:和條件合適的人結婚。這意味著,在當代人的婚戀觀中,愛情不再是進入婚姻的唯一通行證,更加務實的他們在婚姻面前高度理性,雙方條件都要一一匹配。
  特別值得注意的是,在物質條件方面,有超七成的女性認為男性有房才適合結婚,同樣有超七成女性希望結婚對象收入比自己高1倍以上。
  情感解讀
  “超市型婚姻”太功利
  結婚看條件,門當戶要對。有人把這樣婚戀現象形容為“超市型婚姻”,意為“拿錢選貨,貨比三家”。曾有學者撰文稱,自上世紀90年代中後期開始,中國已經開始進入第四次婚姻革命,其重要標誌就是婚戀觀正日趨多元化。從這份婚戀狀況調查報告來看,以往為人津津樂道的“真愛至上”的觀念正在遭遇挑戰。無論是“四成以上單身男女更傾向於與條件合適的人結婚”,還是“超七成女性認為男性有房才適合結婚”,都能看出現代社會的婚戀觀正在變得越來越功利。難怪有人發出“寧在寶馬車上哭,也不願在自行車上笑”的心聲。
  婚姻是社會個體之間的一種重要的契約締結,家庭是社會的因子,每個時代人們所秉持的婚戀觀,必定離不開社會力量的塑造,進而再影響整個社會的發展。當越來越多的人在婚戀問題上呈現出日趨現實、功利化的趨勢,必然說明當今社會正在遭遇功利化危機。
  一個突出的例證是,在社會整體婚姻觀向開放與多元演進的同時,一些非常現實的因素成為衡量婚嫁的重要指標。功利化的婚戀觀,容易扭曲社會人際關係,也將顯著地增加年輕人的壓力。數以千萬計的大齡單身青年害怕結婚、不敢正視婚姻,又將導致更多的社會問題。可以預見,在未來一個較長的時間內,現代人的婚姻觀將繼續在保守與開放、家庭與個人之間拉扯,如何規避過於功利的婚戀觀給社會帶來“負能量”、製造新問題,無疑也是社會轉型期必須思考的一個重要命題。

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  在婚姻中,我們經常遇到用迴避去解決問題的男人:他們不會和你溝通,用沉默來和你一起生活,甚至都不會痛痛快快地和你吵一架。
  這種迴避會逐漸形成他對你的冷暴力,會消磨掉你對生活的熱情,日子變成了得過且過,感情也會逐漸破裂。但他也不是故意的,甚至都不明白髮生了什麼,他只是習慣了這種處理方式。
  面對這種夫妻關係,提升自己和改善婚姻狀態,對他加以引導,就能帶動他的改變,讓感情良性發展。
  什麼是冷暴力?
  按照權威一點的解釋,是一種利用精神虐待的方式來進行的。比如拒絕直接溝通、言語歪曲、撒謊、或者使用諷刺、嘲笑的方式來打擊、貶低、減壓伴侶、否定其人格,以及展現強勢的姿態來征服對方。其目的是讓對方漸漸屈服,讓施虐者得以維持他想要的權力。說簡單一點就是:你如果聽我的,我就繼續和你交往;如果你不聽我的,就說明你不愛我,我就會離開你,拋棄你。
  冷暴力不像武力的暴力,雙方都可以施加,由於這種暴力的隱蔽性,很多人都意識不到卻深受其害,甚至會懷疑自己的能力、價值和存在的意義。一般來說,冷暴力有以下幾種方式:
  1、不說話,停止交流。比如對方勞累了一天回家,回家想說說話緩解以下壓力,但是你不加理睬甚至冷言相向。你甚至都不知道自己做錯了什麼。
  2、玩失踪。經常不回家或見不著人,打電話又不接,回家又不告訴你去了哪裡。感覺根本不是一個家庭。
  3、惡意的污衊,打擊。經常無中生有或小事放大的去捏造一些所謂的事實,然後在這個基礎上進行打擊和污衊。比如污衊在外面有了情人,和誰誰誰又有什麼關係等等。
  4、性冷暴力。不過夫妻生活,或者非常敷衍。
  如何不讓自己成為施暴者?
  首先要積極看待矛盾問題,並嘗試解決,不要長期擠壓。其次,樂於與他人分享,訴說你的煩惱痛苦或者開心好玩的事情,請不要封閉自己的內心,讓自己處於一個沒有人懂你的階級。另外,不斷提高自身的道德觀,不斷完善自我的情感修養,懂得換位思考。
  如果遇到冷暴力,首先要調整自己的心情,不要被牽動太多,失了本心。
  其次,選擇多樣性的溝通方式,如果面對面交流困難的話,書信、郵件、錄音等等都是不錯的方式能夠有效緩解施暴者防備緊張的心態。
  最後,請懂得釋懷,不必為別人的冷暴力懷疑自己傷害自己,變得誠惶誠恐,無法正常生活。
  拒絕冷暴力,不要成為施暴者,也要學會在受傷害時將傷害降到最低。

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  曉娟:時下,大學畢業生們紛紛離校,踏入社會,求職自然成為一個應景的焦點話題。前不久我了解到,有部分用人單位在招聘時會提出諸如“你會喝酒嗎”“你會唱歌跳舞嗎”“牌打得怎樣”之類的問題。與必備的專業技能相比,這些能力不少人稱之為“灰色技能”,眼下似乎越來越受到各方人士的關注了。
  麗麗:是啊,這樣的情況我就碰到過。之前有家公司來我們學校招聘,就要求女生會喝酒,這讓大家對這家公司產生了不好的印象,覺得他們可能過於重視應酬而不是專業技能,即使去了可能也不會有太大的發展空間,所以去這家公司的應聘者寥寥。
  曉娟:職場應酬在所難免,可將其提升成一個招聘條件,就似乎有點匪夷所思,某些用人單位怎麼突然這麼重視大學生的“灰色技能”呢?
  凱華:這種現象的產生一方面與某些職業的要求相關,比如公關、外貿,為了適應市場競爭,重視與客戶的交際、溝通。而用人單位又不願花費時間對新人扶上馬送一程,希望應聘者“來之能戰,戰之能勝”,很快適應職業需要。於是就對“會唱歌、能喝酒、多才多藝”的大學生青睞有加。
  麗麗:我覺得這反映了某些企業浮躁的用人心態。
  凱華:另一方面,這種現像也與中國的社會文化相關。中國是一個重人情的社會,不可否認,很多公司或企業的合同,就是在觥籌交錯中談成的,但對剛畢業的大學生,“灰色技能”的要求需要有度。如果要求過分,比如要求應聘的女生既能陪吃,又能陪酒,還能陪跳舞,那應聘者就要理性辨別了。
  陽光心態驅除“灰色心理”
  曉娟:今天的大學校園雖然已不是“純淨的象牙塔”,但相對於喧囂的社會,依然需要保持一個相對單純的學習環境,這些“灰色技能”勢必對大學生,尤其對一些因此求職受挫的新人來說,會產生一定影響。
  凱華:用人單位在招聘中要求“灰色技能”的現象的確存在,但並不是主流現象。而對於有些求職的大學生,尤其是家境貧困、性格內向、不善交際的大學生,面對“灰色技能”會讓他們產生“灰色心理”。
  曉娟:會讓求職者感覺不被需求,沒有價值感,負面暗示自然引出負面心理。
  凱華:這種“灰色心理”的具體表現在:對求職有畏難情緒,害怕面對用人單位;認為還是要靠關係才能成功,不承認實力才是就業市場上的“硬通貨”;對前途感覺很迷茫,學習沒有明確目標等等。
  麗麗:不過,大多數大學生還是能用“陽光心態”去看待“灰色技能”的。畢竟喝酒唱歌也是與客戶溝通交流的手段,只要不過度,為了企業的利益,在一定範圍內還是可以接受的。
  曉娟:如果經過層層淘汰,在最後的面試中遭遇“灰色技能”的要求,那又該如何應對呢?
  凱華:大學生在求職中一定要了解用人單位的企業文化是否符合自己的要求。姿態不要太低,不要一味去迎合別人的要求。面對“灰色技能”要看自己的意願,即是否願意為這份工作改變自己,適應企業。另外,回答時也應注意技巧,要抓住主考官詢問的目的意圖,不要急於作答,也不要簡單地肯定或否定。如果問題較為棘手,可以採用輕鬆幽默睿智的方式迂迴作答。
  提升自身素質增加求職砝碼
  曉娟:大學生的確應該正確認識和應對“灰色技能”,為自己的求職增加砝碼。
  麗麗:其實“灰色技能”就是社會化的一種表現。在把握好度的前提下可以適當了解。大學期間多參加一些社團的活動,或是偶爾和要好的同學一起去飯館茶樓KTV,學學唱歌跳舞,這樣既能豐富課餘生活,增進同學間的感情,也能提前了解社會,提高自己的交際能力。
  曉娟:其實這也是不少大學生的休閒活動內容呢。特別是時下的年輕人,還有幾個是隔絕社會的書呆子呢?
  麗麗:我有一位師兄就曾經因為不懂得酒桌上的禮儀鬧過笑話。一次他和公司領導一起吃飯,因為不太會喝酒起先非常拘謹,不知道該如何給領導敬酒,兩杯下肚後,藉著酒勁居然跟老總稱兄道弟起來,完全沒有了長幼之分,上下級之別,讓平時對他讚賞有加的在座領導們大跌眼鏡。如果這位師兄對酒桌禮儀多一些了解,也就不會鬧笑話了。
  凱華:提前了解一定要把握好度。太重視技巧則不值得提倡。如果大學生過分熱衷於喝酒打牌拉關係等,試圖將自己迅速鍛煉為“社會人”,可能帶來的負面效應不容小覷。荒廢在校的大好學習時光,將精力過多用在學“灰色技能”上,從長遠看對畢業生的未來職業生涯只會是有害無益。

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新冠病毒疫情在日本各地,也出現復燃的趨勢。現在各地方縣知事,紛紛要求中央政府修法制定相關措施,強迫店家得遵守規定,並給予補償,如果店家不願配合,則祭出罰則。
隨著日本放寬移動限制,新冠病毒疫情持續在日本各地增加,比起一個月前的疫情,從12個縣市擴散到29個縣市,讓民眾有些膽戰心驚。
東京居民表示,「狀況逐漸出現變化,希望政府能設置一些限制。」
為了在疫情擴大前,地方政府能強制要求店家暫停營業,各地方政府紛紛要求中央政府修法,制定相關措施。
東京都知事小池百合子表示,「希望對那些不配合政府要求的設施管理人員,能夠進行修法,制定處罰規定。」

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  隨著移民潮和留學潮越來越熱,跨國婚姻自然也成了普遍的現象。不同國家的文化聚合在一個小家庭裡,就產生了許多摩擦,其中一種情況就是中國丈母娘遇上洋女婿而產生的文化摩擦,其中無奈和心酸,也只有中國丈母娘能深切體會到了。
  吐槽1、美國女婿沒收入天天就愛做義工
  中國丈母娘且簡稱為A,以此類推下去。
  A有一個獨生的女兒,早年跟著留學熱把女兒送去國外唸書,女兒不負眾望,在校期間努力讀書,畢業後順利地在當地找到一份不錯的工作,因為崇尚國外這種自由獨立的氛圍,打算長久留下來。當媽的雖然捨不得,但愛女心切,終究拗不過女兒,便只好同意。之後很自然地在當地認識了現在的洋老公,兩人後來也結婚定居下來了。
  於是問題出現了,A的女婿是一個地道的美國人,崇尚追求自己偉大的夢想,工作就是在社區做義工,沒有其它收入,夫妻倆至今租住在一間小公寓裡。A在得知這樣的消息後,頻頻搖頭,生怕女兒跟著洋人女婿受苦,便和女兒商量之後變賣了國內的房產,將買房的錢幫女兒女婿在他們住的城市裡買了一套房子,自己也搬過去住。但是女婿在丈母娘入住自己的新房子後,卻絲毫沒有很感激丈母娘的意思,對丈母娘保姆似地照顧反倒覺得引起自己生活上的諸多不便,而生活上的“過度關心”像是侵犯了自己的隱私,和妻子的關係也越來越緊張。
  最後無奈之下,在丈夫的要求下,女兒為了保住婚姻,只能將媽媽送到了當地的福利院居住。如果是國外的老人,他們住在老人院是很正常的生活方式,而對於中國傳統文化而言,這可以說是子女非常不孝的行為。或者對於這位洋女婿,在他的價值觀裡,這才是正確的選擇,而這位可憐的中國丈母娘最後是中國也回不來,國外也沒有自己的定居之所,只能孤單地在國外度過自己的餘生。
  吐槽2、洋女婿跟閨女AA制丈母娘貼錢養女兒
  另一個典型的中國丈母娘B,她的女兒自高中起便接受海外教育,B作為一個單身母親一直覺得虧欠女兒,再加上工作忙沒什麼時間照顧女兒的生活,於是在物質方面上總是盡量滿足孩子的需求。女兒個性獨立又任性,因為從小物質條件豐厚,養成衣來伸手飯來張口的習慣,畢業工作後儘管自己已經有一份相當高收入的工作,還經常找媽媽要錢生活。後來她在國外嫁給了一個當地人,兩人過著很西式的日子,生活上的一切賬單從來都是小兩口AA制解決。於是成了這樣一個極品的局面:丈母娘給他們夫妻倆買房子住,洋女婿出自己住的租金,而老太太還每個月給自己女兒大量的零花錢,保障女兒的日常的高開銷,但作為丈夫的洋女婿連和妻子上個菜館還要分攤付款。在孫子出生後,老太太還要過去給他們當保姆,而這一切的費用當然也是丈母娘掏的腰包。
  可能這在國外或許是很常見的夫妻間的相處模式,但中間再加上無條件撫養成年女兒的丈母娘,整個畫面也朝著畸形的方向發展了。事實上像這種岳母單方面犧牲的例子真不少見,有些老太太七老八十為了能和女婿溝通,還抱著很大的熱情學習英語,女婿年紀輕輕的倒沒想過體諒老人家學中文,外國親家也從不像中國親家一樣會照顧生育的兒媳,什麼都是中國岳母在付出,差別實在是太大。
  吐槽3、德國女婿被中國岳母“逐出房門”
  中國丈母娘C的女兒遠嫁德國,同樣是在那裡留學後便不再回來。據老太太提起到,有一年元旦趁女兒女婿休假便舉家前往德國,歡歡喜喜的一家走進門,結果老太太在房裡巡視一周後發現客廳裡電視機太小了,便自作主張想給女兒買個大的,順帶當是送給他們夫妻的禮物。結果電視機買回來了,女婿回到家一看客廳裡的大電視,先是詫異,後來了解清楚反倒一臉不大高興的樣子。老太太私下里問女兒才得知,原來女婿覺得原先的電視是自己的私人財產,老太太自作主張就換了它,很不尊重他。老太太心裡很委屈,自己心疼女兒給買個大點的電視,不說謝謝反而還怪罪自己,再說作為女兒的親媽,怎麼就成外人了。
  經過這事老太太變得事事謹慎,對女婿越發地客氣,生怕一不小心惹得他不快,讓自己女兒受委屈。結果防不勝防,每當老太太在廚房做飯時,洋女婿好幾次都想進去幫忙,在第N次客氣地請出想進入廚房幫忙的女婿後,家庭矛盾徹底爆發。女婿很不解這是自己的房子,憑什麼老太太不讓自己進廚房,事實上老太太也是像大多數中國人一樣出於客氣才不要女婿幫忙的,不料反倒生出許多事端,憑白給女兒添堵,自己住著越來越覺得沒趣,元旦過後就早早回國了。
  專家觀點
  避免不了文化差異至少要避免洋女婿“啃老”
  在中國人的傳統觀念裡,結婚是兩家人的事情,這和西方人崇尚個性自由的婚姻觀念是相悖的,當浪漫的戀愛階段畫上句號開始步入婚姻殿堂的時候,婚姻生活中各種瑣事,不同價值觀的老一輩人和晚輩怎麼相處,特別是中國丈母娘和外國女婿的相處怎麼定位,就不再是件簡簡單單的事情了。異國婚姻中存在的問題,有的讓人啼笑皆非,有的讓人難以理解,雙方語言不同,就算能夠說對方的語言,其實骨子裡對對方的文化根本就不是很了解,雞同鴨講的情況時有發生,這歸根到底是兩國文化上的差異。
  但是中國父母的這種包辦式教養,也在一定程度上存在很多隱患。像接受了外國教育的女兒們,自身強調思想上的獨立,然而生活上經濟上卻還是要靠國內父母的接濟,獨立根本無從談起。一方面大談追求自由個性解放,另一方面向父母伸手要錢買車買房,生活上和丈夫AA制,實際上花的是自己父母的錢,最終父母傾盡所有為孩子購置房產圖個安享晚年,卻因為小夫妻要自由被請出家門。同時像有的洋女婿,表面上很西化,為了追逐夢想什麼都能捨棄,經濟上和自己的妻子AA制,但是面對中國丈母娘又買房又補貼時,卻變得很中式,完全像地道的中國式啃老族一樣。許多中國丈母娘找個洋女婿,不但把女兒嫁出去,還要搭丈母娘以及整個身家。
  新一代的孩子多為獨身子女,在家裡過的是皇帝般的生活,他們所要求的,家長一一送到,表面上在海外接受了幾年的不一樣的教育熏陶,其內心裡對國內傳統的子女對父母的依賴思想還是根深蒂固。甚至在很大程度上可以說,他們不知道自己的目標在哪裡,或者說還沒有領悟到自己該為什麼而奮鬥。他們認為該有的他們都具備,父母也可以給他們足夠的空間和物質供他們娛樂。他們的生活實際並沒有實現所謂的獨立,任何事情都要依賴父母,女兒嫁給國外丈夫,離不開父母援助的同時卻不得不為了婚姻“撇下”父母,這種與我們傳統文化相違背的行為就時而出現了。望各位想送孩子出國的家長一定要權衡清楚,究竟把孩子送出國,是真為了孩子好,還是最終坑了自己。而對中國的媽媽們,還是要鄭重提醒一下,既然願意把女兒遠嫁他國,自己就一定要懂得捨棄,認同國內外經濟文化的差異性,按照國外的邏輯看待這場跨國婚姻,不要到了最後,可真是“賠了閨女搭上媽”呀!

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立法院臨時會上午審議「國民參與刑事審判法」,在野黨批評有很多條文沒共識,民間團體司改會也主張「陪審參審兩制併行」有83%民意支持,而上午立法院長游錫堃宣布再次進行黨團協商。
立法院臨時會將在本週臨時會三天,審理國民參審法草案,草案共計一一三條條文,其中仍有接近百條朝野無法取得共識,就要在臨時會進行逐條審表決。20日上午司改會與在野黨召開記者會,痛批民進黨在朝野無共識下,強行通過。
民間司法改革基金會董事長林永頌質疑:「如果今天民進黨強行要針對113條,有99條保留的條文要一條一條表決,而且違背民意,這個是最不智的選擇,為什麼民進黨黨綱是陪審要把它排除。」

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花蓮鳳林鎮的田野間出現出現了幾隻珍貴嬌客白頭鶴,全球僅剩不到一萬隻,是瀕危物種。消息傳開後,不少鳥友前往拍照。
站在田裡這幾隻大鳥可不是白鷺鷥,因黑色的身體只有頸部以上是白色,所以被稱做白頭鶴。全世界僅剩不到一萬隻,是被世界瀕危物種紅皮書列入名冊的珍稀鳥類,一聽說現蹤花蓮,鳥友們立刻前往拍照。鳥友表示,「他們都以為是火雞,我們的老師跟我們講說是白頭鶴。(牠很像很稀有喔?)很稀有,牠是一級保育類。」也有鳥友說:「因為氣流的關係,可能被帶錯了,跑到我們這邊來。迷鳥這是最多的一次,以前都只有一隻啦,兩隻。(這次幾隻?)七隻。」
白頭鶴是世界上體型最小的鶴,體長約1公尺,體重大約3.7公斤,展翅翼寬1.87公尺;機警膽小,通常棲息於河口、湖泊及沼澤濕地,以魚蝦昆蟲為食。每年冬季開始往南渡冬,在台灣屬於極為罕見的迷鳥。花蓮野鳥學會理事邱建福指出,「牠的繁殖地是在西伯利亞,那最主要的是冬天的時候,牠們會遷徙到比較溫暖的地方避冬,不會經過台灣,來到台灣真的是非常地不可思議。」
而根據記載,白頭鶴在台灣出現的記錄共有58筆,這次一共出現七隻是最多的一次。學者觀察這群白頭鶴應該為一個家族,29號飛到花蓮鳳林鎮後已越來越多人圍觀,野鳥學會呼籲勿驚嚇到這些貴客。

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居家檢疫趴趴走的情況不只發生在台灣,目前全球有超過30億人被禁足在家。不過還是有許多民眾鑽漏洞外出,像是利用遛狗的機會頻繁出門,或是跑到公園跟海灘玩耍,造成防疫破口大開。
住在義大利首都羅馬的卡邦妮,即使在舉國封城期間,按照居家禁令規定,每天依舊能出門遛狗兩次,但有範圍跟時間的限制,因此羅馬就算封城,街頭依舊能看到民眾出門遛狗,而且大多數人都沒戴口罩。不過同樣是狗主人的羅珊娜,在疫情如此嚴峻的期間,她選擇儘量待在家中,即使出門,也會戴上口罩。
義大利民眾 羅珊娜
不需要把帶狗四處走動,當成一種能外出的理由來炫耀,現在大家還是不戴口罩到處走,即使沒遛狗也一樣。
儘管義大利從3月9號就宣布全國封鎖,實施嚴格的居家令,違反者將處以將近1萬台幣的罰款或6個月的牢獄之災,算歐洲國家最重的罰責,但跟中國武漢的硬性封城令不同,義大利除了遛狗,出門採買必需品也被允許,因此為了能出門呼吸新鮮空氣,義大利民眾現在把遛狗當成一種外出藉口,就連獸醫師也看不下去。
義大利獸醫 法蘭賽斯卡
我看到一堆人帶著狗到處走,比過去還要多人,因此,他們把遛狗當成一種出門的藉口,但這些人真的沒考慮過這種行為的嚴重性。
至於疫情同樣擴大的英國,政府雖然3月中旬要求民眾盡量待在家中,減少外出和社交接觸,但上周末正值英國的母親節,大批民眾湧入公園、海灘、商場,首相強生緊急宣布"全境封鎖令",到4月13號"復活節"結束為止,除醫療、長照、警政消防公務機關、超商超市、糧食與民生物資供應等,未來三個星期"全英停班",所有人除了民生物資採購、就醫與特定工作需求外不得上街,但允許民眾每天可出外單獨運動一次,而且必須嚴格遵守人與人2公尺以上的安全距離。
法國政府本周也再度緊縮封城禁令,限制民眾每天只能出門運動一次,範圍只能在住家的一公里內,讓熱愛自由的法國民眾已瀕臨崩潰邊緣。
西方國家跟中國的政治制度不同,在抗疫期間實施封鎖禁令的方式跟內容也會不相同,但無論如何,疫情蔓延的非常時期,嚴守居家準則,不僅保護自己也保護家人,也是讓疫情儘快畫下句點,最重要的方式之一。
記者 靳元慶 報導

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疫情當前,多個國家要求人民「保持社交距離」,疫情指揮中心指揮官陳時中表示,會研議台灣也來制定規範的可行性。台大公衛學者詹長權相當贊成,他舉例可以仿效國外,在捷運的座椅間隔打叉叉,或是要求餐廳撤掉座位,這是有效的防疫方式。但對民眾和小吃攤商來說,似乎不容易執行。
在桌上設立透明隔板、降低飛沫傳播,是近期不少餐廳、商場採取的防疫作為,而近日像是新加坡就強制人與人之間,需保持1公尺以上的距離,否則將罰款或監禁,台灣要不要仿效跟進類似規範,保持社交距離?疫情指揮中心指揮官陳時中坦言有在考慮:「我們對社交距離這樣的事情是在意的,一個是怎麼樣去執法才有效果,另一個它是要可行而且有效。」
像是立法院已經把電梯,用膠帶區分成六格,規定一格只能站一個人。台大公衛學者詹長權相當贊成陳時中的想法,並呼籲要趁疫情還沒擴大之前,趕快施行才有效果。詹長權表示:「任何一個空間都應該要維持兩公尺,譬如說餐廳裡面不符合的撤掉(桌椅)這個方法,我們也看到一些國家捷運、長排型椅子上打叉的方式,來提醒說那個是不可以坐的。」
「像我們桌子也都減少啦,損失大家都在損失,我們都還可以活就還不錯了。」小吃攤商有人支持,但市區地狹人稠,也有人擔心這樣很難做生意,還有民眾表示,要做到開罰這步,在實務上應該很難執行,「這很難開罰吧,跟親朋好友之間的話,可能很容易就忽略掉這一塊。」也有小吃攤商表示:「當然是不支持,你這樣沒辦法拿東西給客人。」
副指揮官陳宗彥表示,或許可以推行「一個手臂距離」,倡導民眾維持適當的社交距離,陳時中則強調,執行方向的細節還在研究中,需要更多討論。

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日本NHK報導,在秘魯受困的110多名日本人,將搭乘日本旅行社安排的民間包機,以及台灣政府安排的包機離開秘魯。我外交部表示,秘魯代表處確實正在安排第二架包機載我國籍旅客離開秘魯,我方將等包機順利起飛時會對外公布。
外交部發言人歐江安指出,「我們駐秘魯代表處,確實正在安排第二架包機,載回我國的旅客離開秘魯。我方將等到包機順利起飛之後,我們就會對外進行說明。」
根據另一家日本媒體產經新聞報導,駐秘魯台北經濟文化辦事處已安排民間包機載回台灣人,其中滯留在當地的日本旅客約有25人也將搭乘包機。之前因為秘魯鎖國,導致台灣旅行團與部分散客滯留在秘魯,這個月19日搭乘商業包機離境秘魯共有72位台灣人,已順利抵達邁阿密。目前秘魯境內還有約60多名台灣人。

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